古人認(rèn)為濟(jì)州是一萬八千神的故鄉(xiāng)，并把他們往返天上人間的時間稱為“新舊間”。以前的濟(jì)州人搬家或者修繕屋子也僅在這一時期進(jìn)行，因為人們認(rèn)為隨意搬家可能惹怒眾仙。待新舊間結(jié)束、神仙再次下凡到濟(jì)州島時，巫師就會舉行召喚眾神的祭祀，即“立春祭”。過去各村侍奉本鄉(xiāng)神的神房們都會在官德亭集合，其中舞技最好、吟詞最準(zhǔn)確的神房首領(lǐng)叫做“都行首”。立春祭的日子就是都行首所定。

眾神房為求神降臨，盡情舞蹈，神仙便會通過都行首開啟的門隨風(fēng)而至。

因此可以說立春祭是一場真正的“大同祭”。從耽羅國時期的上至君王、下至百姓，到朝鮮時代的上至濟(jì)州牧最高管理者牧使、下至庶民，再到今天上至高層管理者、下至普通市民，將各階層匯聚在一起。甚至僅在受罰或接受獎賞時才能出入的牧官衙，在這一時期也會對外開放，允許平民老百姓自由出入，參觀包括牧使處理事務(wù)的延曦閣在內(nèi)的各處布局。耽羅國立春祭的意義在于它傳承了遠(yuǎn)古耽羅時代開始至今的歷史。1841年李源祚所著的《耽羅錄》等多部文獻(xiàn)中記載了耽羅國的君王親耕籍田（君王親自耕地來鼓勵農(nóng)業(yè)的風(fēng)俗）和舉行豐年祈愿儀式的內(nèi)容。

日帝統(tǒng)治期間，為了瓦解濟(jì)州人的精神信仰，立春祭一度被廢止，后于1999年以“耽羅國立春祭游戲”的名義恢復(fù)。因為“祭”本身含有“游戲”的含義，所以又更名為“耽羅國立春祭”并延用至今。主辦方濟(jì)州民藝總介紹這一慶典是 “延續(xù)立春祭傳統(tǒng)，接軌今時社會的新慶典”，也正是基于這些歷史。

鑒于其傳統(tǒng)文化慶典的定位，除了重現(xiàn)古老風(fēng)俗的各項節(jié)目外，還安排了豐富多彩的附帶活動。第一天將上演莎莉薩爾成（音譯，指把所有厄運(yùn)趕出濟(jì)州島的表演）、立春揮毫（用毛筆寫大字）、歲耕祭（祈愿豐年的儒教式祭禮）和街頭游行（舉著春燈、濟(jì)州神像走過濟(jì)州的原市中心，渲染喜慶氛圍），第二天則以阻止厄運(yùn)的春耕門祭（游濟(jì)州道廳、濟(jì)州道教育廳、濟(jì)州道議會和濟(jì)州市廳等主要政府機(jī)構(gòu)，祈愿丁酉年平平安安）開始，陸續(xù)進(jìn)行立春祭、退木牛（趕木牛，互相贊揚(yáng)）、假面祭游戲、慶祝演出和壓軸狂歡等活動。

慶典期間，一定不可錯過被譽(yù)為立春祭招牌的“立春千兩面”，還有由濟(jì)州鄉(xiāng)土飲食研究院和三徒二洞自生團(tuán)體協(xié)議會準(zhǔn)備的鄉(xiāng)土美食和零食。除此以外，樸在東大師的漫畫區(qū)、寫心愿、柶占、立春紐扣/小木牛/制作傳統(tǒng)假面以及立春祭解說等附帶活動也是慶典不可缺少的人氣活動。

（圖文信息來源于濟(jì)州觀光信息中心）