男童尿尿的噴泉雕塑，究竟是雅還是俗？

近日，韓國仁川鬆島國際城市中央公園內(nèi)的一座噴泉雕塑引發(fā)了爭議。

圖片來源：NAVER

據(jù)仁川經(jīng)濟(jì)自由區(qū)廳透露，最近經(jīng)常接到要求拆除中央公園內(nèi)噴泉雕塑的投訴，很多信訪者認(rèn)爲(wèi)該雕塑讓人感到不快，公園裏不應(yīng)該放小男孩尿尿的雕塑。

在鬆島某在線社區(qū)中，也有網(wǎng)友上傳帖子稱“建議拆除中央公園內(nèi)的小孩子尿尿雕塑”。

該網(wǎng)友表示：“不知道從什麼時(shí)候開始，我上小學(xué)的兒子見到這座雕塑就覺得羞恥，來這裏約會的情侶們也覺得這座雕塑令人無法直視?！?/p>

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“現(xiàn)在的社會氛圍與豎立該雕像的10年前已經(jīng)不同了，留著這樣的雕塑在公園裏似乎有些問題”、“何況這種露天撒尿的雕塑與仁川的歷史毫無關(guān)係，與中央公園的形象也不符，不如換成其他具有象徵性意義的藝術(shù)作品”。

在該網(wǎng)友的帖子下，網(wǎng)友們針對“男童尿尿雕塑”發(fā)表了各自的看法。

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部分網(wǎng)友認(rèn)爲(wèi)雕塑就是藝術(shù)，不能以世俗的眼光去看待，人們不應(yīng)該給藝術(shù)規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這樣是在扼殺藝術(shù)。

另一部分網(wǎng)友則認(rèn)爲(wèi)，既然這類雕塑是擺放在公園裏，而不是在藝術(shù)館展覽，那麼就要考慮到大衆(zhòng)審美。如果已經(jīng)讓大衆(zhòng)感覺到不適，那麼這類藝術(shù)就不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場合。

其實(shí)，類似的爭議在韓國已經(jīng)出現(xiàn)多次。

2017年9月，首爾廣場建造了“兒童小便”的飲水臺，後來因爲(wèi)部分市民的指責(zé)被拆除。據(jù)悉，該飲水臺是當(dāng)時(shí)慶北英陽郡爲(wèi)宣傳辣椒慶典而設(shè)置的。

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同年10月，慶北榮州市人蔘慶典活動(dòng)現(xiàn)場設(shè)置的大型人蔘雕塑也引發(fā)了爭議。

該雕塑高約5米，雖是人蔘造型，但乍一看和人的形態(tài)極爲(wèi)相似，尤其是下方懸掛的男性生殖器模樣的紅色物體還在上下移動(dòng)，上面掛著“人蔘的力量”的橫幅，讓前來遊覽的市民極爲(wèi)不滿。

在市民們的投訴下，慶典組委會拆除了男性生殖器相關(guān)造型物。

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對於此類爭議，漢陽大學(xué)應(yīng)用美術(shù)教育系教授李東英（音）表示：“隨著時(shí)代的不同，人們看待藝術(shù)品的視角變得多樣化”、“雖然部分藝術(shù)有些表現(xiàn)方法可能會令人感到不適，但是出現(xiàn)多種多樣的評價(jià)也可以看作是藝術(shù)中的一部分”。

仁川鬆島中央公園雕塑的創(chuàng)作者也出面表示，該作品是自己回憶起過去在鬆島一帶的沙灘上撿貝殼的孩子們在沙灘上進(jìn)行撒尿比賽的樣子創(chuàng)作了這部作品。

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藝術(shù)的門檻真的很難界定。

比利時(shí)首都布魯塞爾有著全世界最出名的小男孩撒尿雕塑，雕塑背後美好的傳說而賦予了他特殊意義，在傳說中那個(gè)小男孩是比利時(shí)的民族英雄，所以他深受比利時(shí)人們的愛戴。

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但是像上文中提到的此類雕塑似乎又沒有如此深刻的歷史背景，大家覺得這類雕塑屬於藝術(shù)的範(fàn)疇嗎？